سارة

انتقلنا إلى بلدة صغيرة حيث تم تعيين زوجي راعيا لجماعة محلية. كنت افرغ الحقائب عندما رن التليفون. قالت محدثتي، "لقد أعطي اسمك لنا على اعتبار امكانية ان تصيري معلمة في مدرستنا". 

كنت على معرفة قليلة جدا بالناس في بلدتي، حاولت أن اخمن الذين قد تطوعوا لاعطاء اسمي لهذه الوظيفة. ولأن السيدة كانت تنتظر على التليفون جوابا، أجبتها، "اسمحي لي ان افكر بهذا، وسأتصل بك مرة أخرى." عدت إلى تفريغ الحقائب، ولكن ذهني كان مشغولا بالتفكير في الاسباب التي تمنعني ان اعمل معلمة. لم أكن حتى ام، فكيف اعمل مع الاطفال. أنا لا أعرف ما يجب القيام به. ليس لدي وقت. ماذا لو لم يكن الاطفال يحبونني؟ قائمتي من الأعذار كانت تزيد كل دقيقة. وكل ما قمت به هو التحدث لنفسي كثيرا للهروب من هذه الوظيفة. 

فجأة قفز الى ذهني هذا السؤال:

"كوني"، هل تتذكري كل الناس التي انفقوا الوقت لاجلك على مر السنين؟ 

كنت أعرف ان هذا نتيجة عناية الله بي، مع انني كنت انانية في ذلك الوقت. وجوه الأسرة والأصدقاء والمدرسين وزملاء العمل طافت بمخيلتي. كل هؤلاء ضحوا باوقاتهم لمساعدتي. كنت طفلة خجولة، لذلك وضع الله العديد من المحبين، والناس الصبورين في طريقي على مدى رحلة حياتي. انه يعرف من أنا في حاجة اليه في الاوقات المختلفة لمساعدتي، فوضعهم في خلال هذه الاوقات بالذات من حياتي. فهل يمكنني أن ابذل مجهودا ولو أقل لمساعدة شخص آخر؟ 

كنت ما زلت مترددة، ولكني اجريت مكالمة اعربت فيها عن قبولي العمل في المدرسة. قالت السيدة في المكتب: "لدينا طفلة في السنة الرابعة الابتدائية و تحتاج حقا لبعض المساعدة. قومي بالتوقيع فقط في مكتب المدرسة، ونحن سوف نطلب منك ان تأتي ساعة واحدة كل أسبوع." المعلومة الوحيدة الأخرى التي عرفتها هو ان اسمها "سارة"، وأنها من بيت فقير. 

كنت عصبية في الحصة التعليمية الأولى . تم تقديمي لسارة. خصصت لنا غرفة أسفل القاعة الرئيسية. شعرت ان هذه ستكون ساعة "طويلة". فلم اكن مستعدة لما حدث في ذلك اليوم. 

كنت اريد أن اخفف عن سارة فقلت لها "دعيني احكي لك قليلا عن نفسي وبعد ذلك يمكنك أن تكلميني عن نفسك". لذلك، بدأت اسرد بعض الامور عن نفسي واحكي لها عن بعض المواقف. ثم انتظرتها ان تتحدث. ولكنها استقبلت ذلك بصمت تام معلقة. كان شعرها الطويل يهفهف على وجهها وحتى لم تفكر بالنظر في وجهي عندما كنت اتحدث. جلسنا في صمت لبضع دقائق وسرعان ما اصبح واضحا انها لن تشارك بأي معلومات عن نفسها. كان عليّ التفكير في شيء سريع. 

حاولت ان ابدأ حديثا معها بأن اسألها عدة أسئلة فبدأت قائلة: "اخبريني عن عائلتك". وعندما لم احصل على أي رد، حاولت باسئلة اخرى مثل "ماذا كانت المواد الدراسية المفضلة لديك في المدرسة؟" ثم غامرت بهذا السؤال: "هل لديك أطعمة مفضلة؟" ولم تكن هناك استجابة، حتى انه لم تأتي اي اشارة باهتة ولو كانت بهز كتفيها. كانت مخاوفي أن افشل تكبر. كيف أساعد هذه الطفلة وهي لا ترغب حتى ان تتحدث معي؟ 

لا ادري ماذا افعل قلت لها: "لماذا لا نرجع إلى فصلك؟". انسحبت من الغرفة، ورجعت الى فصلها حتى قبل أن ان اتمكن من ان اقول لها "مع السلامة". 

صليت لاجل هذا الامر خلال الأسبوع التالي، وقررت أن اقدم لها مزيدا من الوقت. 

عدت خلال الأسابيع القليلة التالية والمشهد تكرر مرارا وتكرارا. سألت عدة أسئلة. جلست في صمت. أكد المعلم لي ان سارة تستفيد من هذه الجلسات، لكنني لم اتمكن من رؤية الشئ الجيد الذي كنت أفعله. بعد أسبوع، حدث شيء مختلف. 

كنت قد سألت سارة سؤال آخر عندما نظرت اليّ وقالت، "أنك تسألين أسئلة كثيرة جدا." بعد أن افقت من صدمة كونها تتكلم، قلت لها الطريقة الوحيدة التي تجعلني اتوقف عن طرح الأسئلة هي ان تتحدثي. منذ ذلك الوقت، بدأ إحراز تقدم في علاقتنا. 

شيئا فشيئا، بدأت تشاركني بعض المعلومات عن نفسها. اخبرتني انه لم يتجاوز اي من افراد عائلتها الصف التاسع أو العاشر، وهذا كان صادم ان اسمع منها عن هذا. فرحت بتحسن درجاتها الدراسية. وحقيقة أنها كانت أصبحت أكثر قدرة في التعبير عن نفسها. وفي مناسبات نادرة عندما كنت أرى والديها كانا يخبراني ان سارة لا تكف عن الحديث عني. شعرت بسعادة غامرة وكنت آمل أنه يوم ما اكون قادرة حتى على التحدث عن المسيح. 

عرفت سارة أنني كنت زوجة قس، ولكن لم أكن قد تطرقت الى موضوعات ايمانية معها كما لم أشعر أن دوري كان معها في ذلك الامر. بمرور الوقت اصبحنا أكثر ارتياحا مع بعضنا البعض، وكانت تذكر عرضا كلمة الكنيسة، ولكن لا شيء أكثر. 

فاجأتني سارة يوما وهي تحييني، "هل يمكنني الاتصال بك هاتفيا في وقت ما؟". سرني أنها شعرت أنها تشعر بالامان معي وتثق فيّ. وافقت على أنها يمكنها الاتصال مرة واحدة في الأسبوع. 

عندما فعلت ذلك واتصلت بي، كان هناك فترة من الصمت ثم سمعت كلمة "مرحبا"، يتبعها فترة صمت أكثر. بعد بعض المناقشات حول كيفية إجراء محادثة هاتفية، بدأت تكون أكثر قدرة على استخدام الهاتف بل كانت احيانا تدردش معي كما لو كنا صديقات لدرجة ان الموظفين في المدرسة لم يكونوا مصدقين انها كانت تهاتفني وتشارك اخبارها معي. 

بدأت علاقتي بسارة بينما كانت في الرابعة، واستمرت حتى في المدرسة الثانوية. انتقلنا في ذلك الوقت الى سكن جديد، ولكني ما زلت اتلقى مكالمات هاتفية عرضية منها تخبرني بما يحدث. في يوم من الأيام تلقيت مكالمة خاصة جدا من سارة.

في مكالمات هاتفية عديدة مع سارة ذكرت أنها كانت تذهب الى كنيسة على مقربة من سكنها. كنت قد شجعتها على الاستمرار في ذلك. في واحدة من مكالماتها الهاتفية الأخيرة قالت: "لقد قبلت المسيح يوم الاحد الماضي واعتمدت". ويا له من خبر مفرح لي!

لم أسمع من سارة اخبارا كثيرة بعد ذلك، لكنها دائما في قلبي وصلواتي.

أدعو الله أن يعضد سارة وينميها في معرفته، انها بالتأكيد كانت بركة لحياتي.

ارجو ان تهتموا بعطاء الوقت واستثمار مواهبكم في رعاية طفل يكون في حاجة اليها. وان تفكروا في الأمر باعتباره استثمارا في مستقبلنا. ان تكون معلما!

وأتساءل، أين سأكون اليوم دون دعم من ناس رائعين ساندوني؟، واين ستكون هذه الطفلة إذا لم أكن قد اتخذت هذا القرار بمساعدتها؟

كوني ل. كوبنج 

===

موضوعات مرتبطة :

امرأة تستجدي الوقت

زكريا واسبوع الالام

القرية خاشعة صامتة، والحزن يملأ كل بيت، لا يحيُّون بنهارك سعيد، ولا يصبِّحون ولا يمسُّون بالخير، سلامهم هو "المسيح مخلصنا"، ورده "جاء وتألم عنا". الكنيسة كخلية النحل، ناس تجيء وناس تروح، القلوب تتأوه، الجدران تتنهد، والقبة تولول مهدودة الحيل، الصلوات خمس كل يوم، وعن الصوم لا تسأل، لا يفطر ولا يأكل البيض واللبن إلا المريض وقليل التدين …
كان زكريا وهو رجل في الاربعين من عمره عرف ببشاشته وبساطته وتقواه، يكون اول الحاضرين الى الكنيسة عند ضرب الناقوس واخر من يغادرها عند سماع البركة الختامية، كانت كنيسة القرية صغيرة، تضم سكان القرية والبالغ عددهم عشرين اسرة. 
في ذلك اليوم، ليلة الاربعاء، دق الجرس عند الغروب دقات حزينة. وصل زكريا الى الكنيسة، سار في ساحة الكنيسة بجلال ووقار كان يمشي بمهل، ثم قبل صورة الصلبوت وهو يتنهد، أخرج من عبِّه مسبحة ليصلي، كان أحيانًا يتأوه وهو ينظر إلى مسبحته ليرى أيَّ مسافة قطع، إن صلاة واحدة بتركيز افضل من عشرة الاف بدونه.... تذكر زكريا التقليد القديم، يوم كان الناس يبقون في الكنيسة الاسبوع كاملا لا يغادرونها، وأخيرًا زمَّ بأنفه فجأة ورد بطرف شفتيه بحدة وتنهد: يا للأيام التي وصلنا إليها، ثم تلى بضعة فقرات من كتاب البصخة بصوت مرتجف ينم عن تأثره مما يقرأ.
لم تمض نصف ساعة حتى امتلأت الكنيسة بالمصلين، لباس الجميع السواد وكأنما استحالت الكنيسة ديرًا والمصلون رهبانا، والكثيرون لم يصلحون من هندامهم إماتة لنفوسهم، وبعض الشيوخ الأتقياء يأتون قبل موعد الصلوات.. الجميع يرشمون علامة الصليب حين يدخلون الكنيسة، بعضهم يُقبِّل الباب، وآخرون زاوية الهيكل، ومن يختصر يتلو الصلاة الربانية في مكانه. الشماس الذي يحضر للصلاة يلثم يد الكاهن أولًا، ثم يضع يده على صدره تحية لاخوته الشمامسة، الذين يلتفون حلقات حول صورة الصلبوت الموضوعة في منتصف صحن الكنيسة.
كانت عظة هذا اليوم عن خوف التلاميذ وقت القبض على المسيح. وقف الكاهن على المنبر ليلقي العظة فبدأها بمعلومة طقسية، فقال:

"في كنيستنا تتكرر ثلاث تسبيحات في كل خدمة طقسية، ولكننا نترك هذه التسابيح الثلاث: هليلويا وذوكصابتري واكسمارؤوت، في هذا الأسبوع بالذات. ولم يأت دون قصد أو على سبيل السهو، بل سنكف عن ترنيم هذه التسابيح الثلاث طوال فترة الآلام، ولهذا مدلول روحي عميق: إذ عندما يكف المؤمنون عن إنشاد ترانيم المجد هذه فإنما يتذكرون أن الله نفسه قد ترك مجده السماوي ونزل إلى أرضنا البائسة التعسة، ولن تجد هللويا طريقها في فترة الآلام إلى قلوب المؤمنين، إذ كيف يرى المؤمنون مخلصهم مجربا باكيا متألما وهم يفرحون وينشدون، أمام مرأى المسيح المتألم تذبل كل صيحة من صيحات الفرح والتهليل، أمام صورة المسيح المصلوب تختنق العبارات وتموت الهتافات...

+++

عقب انتهاء الخدمة ذهب الشمامسة لحضور حصة الالحان من اجل مراجعة الحان الجمعة العظيمة. لكنهم بدلا من مراجعة الالحان استعدادا ليوم الجمعة العظيم راحوا يتحدثون في موضوعات شتى، … ولم ينقطع سياق الحديث، وانجرَّ الكلام إلى تلاميذ المسيح، فتعجب زكريا كيف جبنوا وتركوا المخلِّص بين أيدي اليهود، لم يذكروا خبز العشاء السري وخمره، فما سهروا معه ساعة واحدة، تركوه يبكي وحده في البستان. وبطرس الذي اندفع وادَّعى المحبة القوية، أنكره ثلاث مرات قبل صياح الديك. واحتدم جدالهم، فأمست لهم ضوضاء كأنهم على الجلجلة ساعة الصلب، قال زكريا:
- لو كان ربنا في أيامنا هذه، لكان عرَّف اليهود قيمتهم.
فأحسَّ المعلم بغصة قليلًا، ولكنه بلعها، وقال بحدَّة:
- اسمع يا زكريا، هذي إرادة ربنا يسوع المسيح له المجد، وهو لو اراد كان محى أثر اليهود من الدنيا. ألم تسمع قول الإنجيل اليوم، حينما قال المسيح "أنا هو"، هذه الكلمة قلبتهم على ظهورهم.
وأعجب المعلم برده هو، بينما قال زكريا:
- هذا صحيح يا معلمي.
وسمع المعلم جرجس هذا الكلام فتهيأ واستعد لبداية حصة المراجعة، كانت الحصة تضم الشمامسة من جميع الاعمار، من سن 7 سنوات الى سبعين، فحفظ الالحان لا يتوقف على عمر، فبعض الصغار يفوق الكبار في الحفظ وحلاوة الصوت ايضا، وبعض الكبار يحفظ الالحان من صغره، لكنهم مجتمعون فقط لضبط اصواتهم فيما بينهم: ضبط عدد الهزات وطولها وطبقة الصوت وتختم ببعض التعليمات من المعلم بخصوص الحضور والوقوف في خورس الشمامسة... وما ان امسك المعلم بكتاب "خدمة الشماس" حتى سأل سامي عن سبب ظهور المسيح للنساء أولًا ثم للتلاميذ، فأجاب رامي بخبث:
- حتى يشيع الخبر حالًا … النساء لسانهم ...
تلفظ رامي بهذا القول الشائع، لكن زكريا تداركه برفع صوته فطمر الكلمة الاخيرة وهو يغمز، لكن رامي شد جبته وهو يصرخ: اتركني.
ولم ينتبه المعلم لهذا؛ لأنه كان يقلب صفحات كتاب "خدمة الشماس"، حتى سأل فادي :

- هل صحيح يا معلم اننا اتولدنا خطاة في هذا العالم؟
- نعم، فآدم يخلّف نسلاً بنفس طبيعته الساقطة. نحن نحتاج أن نعلّم أولادنا الصواب، لكنهم يفعلون الخطأ بطبيعتهم بدون تعليم قال داود النبي: "بالخطية ولدتني امي".
- لكن، ألا يوجد بعض الصالحين قط؟
- هذا يتوقف على ما اذا كنت تنظر من وجهة نظر الله أم الإنسان. الله لا يجد صلاحاً في الإنسان يؤهّله ليجد مكاناً في السماء، لقد شوهت الخطية الانسان تماما، وبالنسبة الى البر والكفاءة لدخول السماء يقول الله: لا أحد. يستحق، الجميع زاغوا وفسدوا.
- ولكن ألا يوجد خطاة أسوأ من خطاة؟
- لا شك في ذلك. لكن لا يحق لنا مقارنة ذواتنا مع الآخرين. نحن لن نُدان بالمقارنة مع الآخرين، وانما في نور قداسة وكمال الله . 

- بما اننا كلنا خطاة، لماذا نقول عن القديسين انهم قديسين؟

- هم كانوا يقولون عن انفسهم انهم خطاة، ولكن نظرا للمسيح الذي يسكن داخلهم هم قديسين. خذ مثلا، تلاميذ الرسل كلهم استشهدوا على اسم المسيح ولم يرهبوا لا مكائد اليهود ولا اضطهاد الرومان.
قال رامي:

- لكن خوفهم كان واضح يا معلمي، هذا مار يوحنا حبيب المسيح كان أول الهاربين، ثم لاحظ كم مرة فزعوا من المسيح عند ظهوره بعد القيامة. أؤكد لك أنهم كانوا يفزعون من خيالهم، مساكين!
فمطمط المعلم وقال:
- لقد ظنوه روحا ولاجل هذا قال لهم "جسوني وانظروني فان الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي"، ثم ان الأمر لا يخلو من الضعف البشري، عندهم شيء من الضعف مثلما هو عندنا. لو كانوا كما يجب، ما قال عنهم مار بولس الرسول: اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء.
فصاح زكريا:

- صحيح يا معلم.

اما رامي فانه رمى رمية جديدة، فقال:
- معلمي، يا ترى لو ظهر لك المسيح تفزع منه مثل التلاميذ؟
فابتسم المعلم وقال: ما قولك أنت؟
فقال رامي: قولي أنا؟ يا جبل ما يهزك ريح.
فأجاب المعلم: هذه نعمة بعيدة عني، أنا عبد خاطي.

ثم تنهد تنهيدة عظيمة وقام إلى صلاة الختام وهو يقول: يا رب ارحم! ودخل الكنيسة ثانية ليلحق بلحن الختام في نهاية الطلبة المسائية ويقول في نفسه: من يعلم؟ من يدري؟ ربما يظهر لنا المسيح فعجائبه كثيرة.
أما زكريا فنهض وهو يقول: إيه! كلنا خطاة. أما الباقين فكانوا معجبين بفصاحة المعلم في الردود وطرافة الاسئلة المطروحة.

+++

في صباح يوم الجمعة تنافس الكثيرون في احضار الأزهار، ووضعها قرب الباب الملوكي أشكالًا وألوانًا، جاءوا يطرحونها على قدمي الصليب المنصوب بجانب المقصورة. وفي الغروب بعد الانتهاء من قراءات الساعة الحادية عشرة، رددوا كلمة "كيرياليصون" اربعمائة دفعة، ثم طافوا بصورة الصلبوت ثلاث مرات في صحن الهيكل وهم يرتلون لحن "غولغوثا"، ثم قبَّلوا الصورة واحدًا واحدًا مودعين المصلوب، وفي خروجهم ارتشفوا قطرات من الخل. وفي الساحة علي باب الكنيسة الخارجي كانت تنتظرهم الاغابي.
في مساء الجمعة الحزينة، نزعت الكنيسة ثيابها السوداء، وتزينت بالستائر البيضاء ذات الصلبات المشغولة بخيوط ذهبية، ابتهاجًا بقيامة الذي وهب الحياة لمن في القبور، فصلُّوا صلاة طويلة زحزحت الحزن عن صدرهم، وعادوا إلى بيوتهم فرحين بعد ترتيلهم مردات تتخلل قراءة سفر الرؤيا نصفها الاول حزايني ونصفها الاخر فرايحي.أما المعلم جرجس فظل في الكنيسة يستريح في غرفة خاصة بالغفير، منتظرًا قداس نصف الليل، كان بعض الناس يأتون للكنيسة ويمكثون بها، يطوون يوم السبت كله صوما، لأنه الرفاع ويجب صومه انقطاعا عن الطعام.

 +++

وما ان غربت الشمس حتى قرع الناقوس، واقبل الشعب إلى الكنيسة، وانقسم الشمامسة الى جوقتين يخدمون القداس: الكبار في الجانب البحرية، والصغار في القبلي. وفي مثل الساعة التي تدحرج فيها الحجر عن القبر بعد قيامة السيد، أقبل الكاهن على باب الهيكل الاوسط من الداخل ليصلي (تمثيلية القيامة) وبدايتها باليونانية "اخرستوس انيستي" وترجمتها "المسيح قام"، تطفأ الانوار ويسجد الجميع الى الارض ويصلي الكاهن ببعض عبارات المزامير ممجدا من غلب الموت بالموت، وصارخا في ابواب الفردوس الدهرية ان تنفتح ليدخل ملك المجد، الرب العزيز الجبار، الرب القاهر في الحروب. وفيما هو يطلع من امام المذبح، ولحظة اضاءة الانوار ثانية - وهي اللحظة التي قام فيها المسيح من الاموات وينتظرها الاولاد بشغف، ويحدقون بأبصارهم ببساطة طفولية لعلهم يرون المسيح- صدر صوت مدو في ساحة الكنيسة، اجفل الجميع: صرخ الأولاد والنساء، ووهل الرجال، واستبق البعض باب الكنيسة للخروج ظانين انه زلزال او تفجير ارهابي، كان المعلم راكعا امام ستر الهيكل المغلق، وحين نهض بعد لحظات بدا وكأنه افاق للتو من غيبوبة، فرأى أمامه رامي، لم يكن مدركا بعد ما حدث، فراح يستخبر قائلا: ما الذي صار يا رامي؟ أين راح الشمامسة والناس؟
فأجابه رامي: هربوا، ظهر لهم المسيح.
فضرب بيديه وقال : يه، يه، فيه حد يظهر له المسيح ويهرب؟..  وأين ابني تيموثاوس؟
- راح معهم.
ثم تفكر قليلًا وقال موبخا: عيب يا رامي، هذا ليس وقت مزاح!
- اخطأت سامحني.
اما زكريا فكان يغمغم بكلمات غير مسموعة قائلا:
خلاصك من عند الرب يا إسرائيل!
بينما هدج المعلم جرجس موبخا الشمامسة، فسمع زوجته وكانت بالصف الاول تقول: لو كان لنا حظ، كان ظهر لنا المسيح.
وتقدم الكاهن ولم يكد يخطو بضع خطوات في الممر الاوسط، حتى عاد الذين خرجوا خجلين، فوقف بباب الهيكل وهو يردد قائلا:
- صوت يعمل فينا كل هذا! ماذا لو كان تفجيرا ارهابيا، ثم التفت الى المعلم سائلا:
- هل تعرف ماذا حدث؟
- يمكن ده كان صوت صاروخ لعبة، واحد من الاشقياء قذفه من الخارج.
قال رامي:
- ربما احدثه احد الشباب، لكي يماثل صوت الزلزلة.
- وهل احد عاقل يفعل هذا؟
- لا، لكن من المحتمل ان يكون صاروخ كبير، وما يعرف انه هيعمل كل الصوت ده.
- كيرياليسون..
ثم التفت الى المعلم قائلا: كمِّل الحانك يا معلم.
أما زكريا فظل واقفًا عن يمين مذبح البخور كالملاك، تخبر عيناه الخاشعة عن أشياء كثيرة …

اقتباسات من السيرة الذاتية لدون بوسكو

دون "دون بوسكو" احداث حياته، وكانت ذكرياته تحتفظ بنفس الرونق التي اتسمت به حياته. كما قدمت قصة حياته في عديد من الافلام السينمائية، تجد نظرة على الفيلم الايطالي الاخير بعنوان Don Bosco بالضغط هنــــــا.

اسرد بعض الاقتباسات من سيرته هنا بتصرف.

 

بينما كان العجوز يهم بغلق الباب اسرعت اليه، سألني:

- عن اي شئ تبحث يا ابني؟

- ابحث عن عمل.

- هذا حسن. تابع البحث اذا. مسكين انت ايها الصبي الصغير. اننا نستأجر العمال فقط في شهر مارس. وهم عمال موسميون لا اجر لهم سوى طعامهم. 

ثم واصل العجوز جذب المصراع الثقيل ليوصده.

كان صديقي كوميلو شديد النسك كان لا يتناول في بعض الايام الخبز والماء و كان يترك الطعام ويكتفي بالخبز المبلل بالماء زاعما انه اصلح للصحة.

كان ذلك التصرف متعمدا لانهاك القوى. ما كان مرشد صالح ليتركه يفعل هذا، موديا بنفسه الى كارثة. حينما حاول بعد عشرين سنة صديقي "دومنيك سافيو" سلوك تلك الطريق، منعته بحزم، ولكني لم يكن بوسعي في ذلك العهد ان اكون المرشد الحاذق لصديقي "كوميلو".

وجدني العم يوسف ايضا جاثيا على العشب اصلي، فقال متذمرا:

- نحن اصحاب العمل نتعب اشد التعب من الصباح الى المساء بينما انت في احسن هناء تصلي.

- يا عم يوسف، انت تعلم اني لا اتوانى عندما يجب علىّ ان اعمل، ولكن امي علمتني ان اربع سنابل تنبت من حبتين عندما يصلي الانسان، في حين انه لا ينبت من اربع حبات سوى سنبلتين عندما لا يصلى الانسان، و لذلك يحسن ان تصلي قليلا انت ايضا.

عندما يأتي فصل الصيف، كنت ارعى الابقار وانا متنبه لكيلا تذهب الى حقول الاخرين ولكي لا تأكل عشبا مبللا بالماء على وجه مفرط او تتضارب بقرونها.

في وقت قصير تألفت فرقتي من الحجارين والبنائين وعمال الجص والمبلطين، الذين اتوا من نواح عديدة ولم يستطيعوا لاسباب عديدة العودة الى بيوتهم. صار شغلي البحث عن عمل للذين لا عمل له وكنت ازورهم في اماكن عملهم. كنت اذهب الى السجون ومعي اكياس من الفاكهة والارغفة الصغيرة. وغايتي من ذلك ان اخدم الاحداث الذين انتهى بهم الامر الى ذلك المكان لسوء الطالع، واجعلهم اصدقائي، وارغّبهم في المجئ الى الملجأ حين يخرجون من السجن.

استطعت تعليم اولادي الخمسة والعشرين الموسيقى. وكان اجتماعنا يوم الاحد والاعياد، لولا الموسيقى لظل اجتماعنا جسدا بلا روح. كنت اشجعهم واقول لهم: العبوا وضجّوا واقفزوا. الامر المهم عندي الا ترتكبوا خطية.

كان الاب كوتولنغو في كييري، ضم مئات من المرضى المصابين بداء عضال في بيته الصغير. استدعاه وزير المالية يوما وقال له :

- أأنت مدير البيت الصغير للعناية الالهية؟

- كلا ، أنا موظف بسيط عند العناية الالهية .

- ربما يكون ذلك. ولكني اسألك، من أين لك الوسائل لإِعالة جميع هؤلاء المرضى ؟

- لقد قلت لك : من العناية الالهية .

وزير المالية الذي تعَوّد أن يفحص الميزانية الوارد والصادر ادهشته هذه الاجابة، مما جعله يفقد صبره ويقول:

- ولكن أيها الأب الجليل ، المال ؟ النقود ؟ من أين تأتي بها ؟

- أتعود الى سؤالك ؟ لقد قلتُ لك مرتين، إِنّ العناية الِإلهيّة ترزقنا كل شيء ولم تَدعنا قط نحتاج الى شيء. سأموت وستموت أنت أيضاً يا سيدي الوزير، ولكن العناية الالهية ستواصل اهتمامها بفقراء البيت الصغير.  

لما أخذت صحة الاب كوتولنغو تضعف، استدعاه الملك كارلو البرتو نفسه الى القصر الملكي، وقال له بلهجته الجافّة: 

- يا أبتِي، هلاّ تُفكّر في أنَّك أَنت أَيضاَ خاضع لشريعة الموت التي لا ترحم. فماذا يكون في ذلك اليوم مصير مئات من الايتام والعجزة والمصابين بداء عضال الذين آويتهم في بيتك؟

وبينما الملك يتكلم كان كوتّولنغو ينظر بطرف عينه من النافذة الكبيرة التي ترى منها الساحة الكبيرة. كان يسمع صوت وقع اقدام بضعة جنود ، فما إِن تصل فرقة منهم حتى تقف تجاه الآخرى، قال :

- يا صاحب الجلالة! ما الخبر؟

- هذا تبديل الحرس. إِن الفرقة القادمة تحلّ محلّ الفرقة الاخرى. فابتسم كوتولنغو وقال:

- هذا هو الجواب على سؤالك. سيجري في البيت الصغير تبديل بسيط للحرس ، سيذهب الأب كوتولنغو وتَرِسل العناية الالهية خلفاً له. وجرت الامور كما قال.

انشأت المركيزة ملجأ للفتيات اللواتي كنّ يردن أن يعشن حياة جديدة، وفتحت بالقرب من المكان "بيت المجدلّيات" للفتيات المعرَّضات للخطر الخُلقي، وهنّ دون سِنّ الرابعة عشر. كما شرعت في تشييد بناء ثالث، هو مستشفى صغير على اسم القديسة فيلومينا، من أَجل البنات الصغيرات المريضات أو المعوقات.  وكانت المسؤولة الاولى عن تلك المشروعات الخيرية الثلاثة. وفي احد الايام طار الاب بوريل إلى المركيزة بالخبر:

- وجدتُ لمستشفاك الصغير مرشداً روحياً، انه يدعى دون بوسكو.

- انا موافقة، ولكن المستشفى الصغير لا يزال في مرحلة البناء. سنعود الى التحدث بهذا الأمر بعد ستة أشهر.

- لايا سيدتي المركيزة. يجب اشراك دون بوسكو في العمل في الحال، وإلاّ تم أُرسِاله الى مكان آخر من قبل الرئاسة الدينية.

حينئذ أذنت لي أن اجمع اولادي في أرض ضيّقة بجانب المستشفى الصغير الذي كان يُبنى.

اليتيم:

كان المطر يهطل بغزارة حين كان بوسكو ووالدته مرجريت ينهيان عشاءهما، وما ان قاما عن الطعام حتى سمعا طرقا على الباب وحينما فتح بوسكو وجد امامه صبيا مبلل وهو في نحو الخامسة عشرة. قال:

اني يتيم وقد جئت من وادي سيزيا. انا بنّاء ولكني لم اجد عملا بعد. اشكو البرد ولا اعرف الى اين اذهب.

- ادخل واستدفئ بجانب النار.

اعدت له مرجريت شيئا من الطعام، حينما انهى عشاءه سألته:

- والان الى اين ستذهب؟

- لا ادري. كان معي ثلاثة ليرات حينما وصلت الى تورينو، ولكني صرفتها كلها". وبدأ يجهش في البكاء. ثم اردف: 

- رجاءا لا تصرفيني.

- يمكننا ان ندعك تبيت هنا، لكن من يضمن لي انك لن تسرق القدور او اي شئ اخر؟

- لا، يا سيدتي. انا فقير ولكني لم اسرق قط.

خرج بوسكو الى خارج بينما كانت السماء تمطر بغزارة، احضر بضعة قوالب طوب صنع بها اربعة قواعد، ثم احضر بضعة الواح خشبية ورصّها على هيئة سرير، وفرش عليها غطاء سريره، وقال:

- ستنام هنا يا بنيّ. لن نطردك.

قالت مارجريت:

- هلم اتلو صلاة قبل النوم.

- لا اعرف.

- ستتلوها معنا اذاّ.

قبل ان تنام وضعت مارجريت قفلا على باب المطبخ لم يفتح الا في الصباح، وهكذا ضمنت عدم سرقة اشياءها.

بم يحيا الانسان؟

ها هى واحدة من ضمن مجموعة قصص قصيرة لتولستوى وهو احد الأدباء والمفكرين الروس العظام الذين يشبعون روحك وفكرك ايها القارئ بشكل خرافي, تخرج منهم بوجبة روحية دسمة، ولا تملك سوى ان تصمت طويلا لتتنفس بعمق فلسفتهم. اقدم ملخصا لاحد قصصه، وارجو ان يكون دافعا للتمتع بانتاجه الفني القائم ليس على الإحداث والإثارة فقط, بل على الأفكار والصراعات النفسية وتحليل سيكولوجية الشخصيات.

 

نهض سيمون الاسكافي مبكرا وطاف ببعض المدينين له، لكي يأخذ ديونه ويشتري بها معطفا يقيه برد الشتاء، ولكنه لم يستطع ان يجمع سوى جزءا ضئيلا لا يكفي لشراء المعطف، ومن ثم قفل راجعا الى بيته وفي الطريق رأى من بعيد رجلا جالسا بلا حراك مستندا الى جدار الكنيسة، شبه عار. اخذ الرعب بمجامع قلب سيمون وبدأت الافكار تتقافز الى عقله: لعل احد اللصوص قتله وسلبه ماله ومن ثم تركه على هذه الحالة. لو اقحمت نفسي في هذا الامر فلن اواجه سوى المتاعب. وتعمد سيمون ان يسير قرب الكنيسة لعله يراه عن كثب.

وبعد ان جاوزه قليلا استدار ونظر خلفه، ولاحظ ان الرجل لم يعد مستندا بل كان يتحرك كما لو كان يريد ان يقول شيئا. داهم سيمون شعور بالخوف اكبر واستبد به القلق والتساؤل: ايهما افضل، ان اعود اليه، ام ان اواصل السير؟ اذا دنوت منه فقد يحدث ما لا تحمد عقباه. ومن يدريني ماذا يكون هذا؟ هل يمكن ان يأتي الى هذا المكان الموحش لغرض صالح؟ اذا ذهبت اليه فقد يقوم علىّ ويخمد انفاسي، ولا سبيل للهرب او النجاة، وحتى اذا لم افعل ذلك الا يكون ذلك عبئا ثقيلا عليّ؟ ماذا يمكن ان اقدم لهذا الرجل العاري؟ لا استطيع ان اعطيه ما بقى لي من ملابس.. يا رب اعني حتى انجو بنفسي. وحثّ خطاه ولكن ضميره انّبه في قسوة وعنف فتلكأ في المسير.. ما هذا الذي تفعله يا سيمون؟ قد يكون هذا المسكين في النزع الاخير بسبب الحاجة او الفاقة! وانت تهرب في خوف؟.. ماذا تملك ايها البائس حتى تخشى من قطاع الطرق؟ لا، لا يا سيمون، انه امر مخجل ما تفعله حقا.

وقفل راجعا واقترب من الغريب العاري وامسك به من مرفقه واعانه على النهوض، ثم القى معطفه على الرجل. وهمّ سيمون بخلع طاقيته حتى يضعها على رأس الغريب، ولكنه ما كاد يفعل هذا حتى لدغه البرد القارس وقفز الى ذهنه خاطر اني اصلع اما هذا الشاب فعنده ثروة من الشعر المجعد. وهكذا سار سيمون يتبعه الغريب الذي لم يتخلف او يتعثر اثناء سيره.

- من اي بلد انت؟

- لست من هذا البلد.

- هل انت هارب من عدو او انسان ما؟

- لم يسئ اليّ احد.. انه عقاب الله. لا شك ان الله ضابط الكل. لكن هذا لا يمنع ان نجد مأوى. اين تريد ان تذهب؟

- الى اي مكان، الكل سواء عندي.   

عندما وصلا البيت وقرع سيمون الباب. صاحت ماترينا:

- اين المعطف؟ ما هذا الغريب؟ العله احد اصدقاء السوء؟

- كفاك يا ماترينا! اضبطي لسانك.

قدمت ماترينا الطعام لهما.. وظل الغريب مقيما عند سيمون لبعض الوقت ومن ثم عرض عليه ان يعاونه في عمله كصانع للاحذية. وافق الغريب وعمل معه لستة سنوات لاحظ فيها سيمون انه لم يبتسم خلالها الا 3 مرات. الى ان جاء يوم وجاءت سيدة معها فتاتين تطلب صنع احذية لها. لاحظ الجميع ان الغريب يشع منه نورا عجيبا. وفي الحال اتجهت انظارهم نحوه فوجدوه جالسا وقد عقد يديه على ركبتيه، بينما شخصت عيناه الى السماء وتلألأت على شفتيه ابتسامة.

اقترب سيمون وسأل بتعجب: هلا تخبرني بحقيقتك. ان نورا يشع منك نورا.

- انا، يشرق مني النور؟ لقد كنت تحت العقاب اما الان فقد سامحني الله.

- لم لم تبتسم منذ رأيتك سوى 3 مرات؟

لقد ابتسمت في المرات الثلاثة، لانني تعلمت في كل مرة حقيقة من الحقائق: تعلمت الحقيقة الاولى حين اشفقت زوجتك عليّ. تعلمت الحقيقة الثانية حين طلب الثري حذاءا يدوم معه عاما كاملا. تعلمت الحقيقة الثالثة حين رأيت الصغيرتان وكنت اعرفهما قبلا.

- لكن لماذا عاقبك الله؟

لقد خالفت الله، فلقد ارسلني الله لكي اقبض روح امرأة فوجدت بجوارها طفلتين توأم وضعتهما قبل ساعات. عندما رأتني المرأة ادركت مهمتي على الفور فأجهشت بالبكاء وقالت يا ملاك الله ان زوجي قد دفن منذ فترة وجيزة بعد ان سقطت عليه احدى الاشجار وليس لي اخت ولا ام ولا عمة. من يعتني بهاتين اليتيمتين؟ اسألك الا تنزع روحي حتى ارضعهما واطعمهما على الاقل حتى يشتد ساعداهما ويقويا على المشي فقط. واستمعت لرجاءها وطرت راجعا الى السماء وبررت نفسي امام القدير:

- لم استطع، فالاطفال لا يستطيعوا الحياة دون ام و اب. فقال لي:

- اذهب الى الارض واقبض روح المرأة وتعلم ثلاث امور.

الاول، الشئ الذي يسكن في الانسان. الثاني، الشئ الذي لا يزاد له. الثالث، الشئ الذي يحيا به الانسان.

وفعلت ذلك، قبضت روح المرأة فتدحرجت على الفراش واستقرت على قدم الصغيرة فالتوت قدمها وطرت راجعا الى السماء ولكن هبت عاصفة وجف جناحاي. صعدت روح المرأة وحدها بينما انا سقطت على قارعة الطريق. الى ان رأيتك تمر وسمعتك تتحدث مع نفسك، فقلت:

- هانذا اهلك من البرد، وها هو الانسان مشغول بكسوة جسده وطعام اسرته، كيف يحصل لي على هذا الكفاف؟ هل يمكن ان يقدم هذا البائس معونة ما؟    

ولكن حينما اقتربت مني لاعانتي، وجدتك وقد امتلأت بالحياة ورأيت الله كائنا فيه.

وحين احتدت زوجتك ماترينا وجدتها مخيفة ومرعبة، كانت تنفث من فمها رائحة الموت. لم استطع ان اتنفس لأن روائح كريهة ملأت المكان. كانت تريد ان تطردني الى العراء. كنت اعلم انها لو نفذت وعيدها فموتها وشيك لا محالة. وعلى حين غرة حدثتها انت عن محبة الله، وتغيرت في الحال واحضرت الطعام. لم اعد ارى الموت في قسمات وجهها فقد عادت الى الحياة، وفيها ايضا عاينت صورة الله. لحظتها ابتسمت لأني وجدت اجابة السؤال الاول. بقى السؤالين الاخرين.

حين جاء الثري يطلب صنع حذاءا يدوم عاما كاملا، رأيت خلفه زميلي ملاك الموت وتعجبت ان هذا الرجل يرتب اموره لعام مقبل بينما لا يعلم انه سيفارق الحياة قبل حلول المساء، وهذا الذي اعده لمن يكون؟ لقد علمت ان احدا لا يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدا فكم بالحري عمره.

 وفي هذا العام السادس اقبلت صغيرتان وما كدت اراهما حتى عرفت فيهما ابنتا المرأة التي قبضت روحها. ها هي امرأة غريبة قامت على تربيتهما وعاملتهما كأنهما ابنتاها.