اقوال مأثورة عن الصداقة

Friendship Quotes

Do I not destroy my enemies when I make friends of them? --Abraham Lincoln

ألم اتخلص من أعدائي عندما حولتهم الى اصدقاء؟ - ابراهام لينكولن

I'd rather have two good friends, than 500,000 admirers.-- E.E. Cummings

افضل ان يكون لي صديقين صالحين، من 500،000 معجب -. كامينغز

True happiness consists not in the multitude of friends, but in their worth and choice.-- Samuel Johnston

السعادة الحقيقية لا تكون في كثرة عدد الأصدقاء، ولكن في قيمتهم - صموئيل جونسون

The happiest moments my heart knows are those in which it is pouring forth its affections to a few esteemed characters. --Thomas Jefferson

أسعد لحظات قلبي عرفها هي تلك التي تتدفق فيها المحبة الى شخصيات قليلة اقدرها. - توماس جيفرسون

The making of friends, who are real friends, is the best token we have of a man's success in life.-- Edward Everett Hale

صنع الأصدقاء، الذين هم أصدقاء حقيقيين، هو أفضل مؤشر لدينا لنجاح الانسان في الحياة -. إدوارد إيفريت هيل

Tell me what company thou keepst, and I'll tell thee what thou art.-- Miguel de Cervantes

قل لي من هم اصدقاؤك، وانا اقول لك من انت - ميغيل دي سرفانتس

Lots of people want to ride with you in the limo, but what you want is someone who will take the bus with you when the limo breaks down. --Oprah Winfrey

الكثير من الناس يرغبون الركوب معك في ليموزين (سيارة فاخرة)، ولكن ما تريده هو شخص يأخذ الحافلة معك عندما تتعطل الليموزين. - أوبرا وينفري

Friends, like flowers, give pleasure just by being. --Unknown

الأصدقاء، مثل الزهور، مجرد تواجدهم متعة. - غير معروف

Friendship that flows from the heart cannot be frozen by adversity, as the water that flows from the spring cannogt congeal in winter.--James Fenimore Cooper

لا يمكن للصداقة التي تتدفق من القلب أن تتجمد من الشدائد، مثلما الماء الذي يتدفق من نبع لن يتحجر في فصل الشتاء - جيمس كوبر

A friend loves at all times, and a brother is born for adversity. --Proverbs 17:17

الصديق يحب في جميع الأوقات، والأخ يولد للشدائد. - الأمثال 17:17

A true friend is someone that knows the song of your soul, and sings it back to you when you have forgotten the words.—Anonymous

الصديق الحقيقي هو الشخص الذي يعرف أغنية روحك، ويغنيها مرة أخرى لك عندما تكون قد نسيت كلماتها. - القائل مجهول

The uglier we get in the eyes of others, the lovelier we shall be to each other; that has always been my firm faith about friendship. --George Eliot

كلما صرنا أقبح في عيون الآخرين (بتقدم السن مثلا)، سنكون اروع بعضنا لبعض، وهذا كان دائما إيماني الراسخ عن الصداقة. - جورج إليوت

My friend is one... who take me for what I am. --Henry David Thoreau

صديقي هو واحد ... الذي يصادقني في ما أنا عليه. - هنري ديفيد ثورو

 The greatest happiness in life is the conviction that we are loved, loved for ourselves, or rather, loved in spite of ourselves. --Unknown

أعظم سعادة في الحياة هو الاقتناع بأننا محبوبون، محبوبون لذواتنا ، أو بالأحرى، محبوبون على الرغم مما نحن عليه. - غير معروف

In everyone's life, at some time, our inner fire goes out. It is then burst into flame by an encounter with another human being. We should all be thankful for those people who rekindle the inner spirit. --Albert Schweitzer

في حياة كل فرد، في وقت ما، لدينا نار داخلية  تندلع. تنفجر بعد ذلك إلى لهب عند اللقاء مع إنسان آخر. ينبغي أن نكون شاكرين كل أولئك الناس الذين كانوا السبب في إحياء الروح الداخلية. - ألبرت شفايتزر

Lay down this rule of friendship: neither ask nor consent to do what is wrong. The plea, 'for friendship's sake,' is a discreditable one, and should not be admitted for a moment. We should ask from friends and do for friends only what is good. – Cicero

ضع هذه القاعدة للصداقة: لا تسأل ولا توافق على فعل ما هو خطأ.  رجاء، 'لأجل الصداقة،. ينبغي أن نسأل من الأصدقاء و نعمل للأصدقاء فقط ما هو صالح. - شيشرون

  Wounds from a friend can be trusted, but an enemy multiplies kisses. --Proverbs 27:6

يمكن الوثوق بجروح من صديق، ولكن العدو يضاعف القبلات. - الأمثال 27:6
(ترجمة اخرى: امينة هي جروح المحب وغاشة هي قبﻻت العدو)

When friends stop being frank and useful to each other, the whole world loses some of its radiance.--Anatole Broyard

عندما يتوقف الأصدقاء عن الصراحة وافادة بعضهم البعض، العالم كله يفقد بعضا من بريقه - أناتول   برويارد

A friend is a person with whom I may be sincere. Before him I may think aloud.-- Ralph Waldo Emerson

الصديق هو الشخص الذي اكون معه مخلصا.  امامه افكر بصوت عال - رالف والدو إيمرسون

Oh, the comfort, the inexpressible comfort of feeling safe with a person! Having neither to weigh thoughts nor measure words, but pouring them all out just as they are, chaff and grain together. Certain that a faithful hand will take them and sift them, keep what is worth keeping, and with a breath of kindness, blow the rest away.-- George Eliot

يا لها من راحة، وشعور بالأمان لا يوصف حين تكون مع شخص !تثق فيه لا وجود لوزن للأفكار ولا قياس للكلمات، ولكن ان تسكبها تماما كما هي، القشور والحبوب معا . فمن المؤكد أن يد امينة ستستقبلها وتدقق فيها، فتحفظ ما يستحق الحفظ، وبنفخة لطيفة، تبعد البقية بعيدا - جورج إليوت

Don't flatter yourself that friendship authorizes you to say disagreeable things to your intimates. The nearer you come into relation with a person, the more necessary do tact and courtesy become. --Oliver Wendell Holmes

لا تمالق نفسك بأن الصداقة تأذن لك لتقول أشياء بغيضة إلى صديقك. فكلما كنت أقرب في علاقة مع شخص، كلما كانت اللباقة والمجاملة تصبح اكثر ضرورة. - أوليفر وندل هولمز

Everyone hears what you say. Friends listen to what you say. Best friends listen to what you don't say. –Unknown

الجميع يسمع ما تقوله .الأصدقاء يصغون إلى ما تقوله. أفضل الأصدقاء يصغ إلى ما لا 
تقوله. القائل غير معروف،

True friendship comes when silence between two people is comfortable. --Dave Tyson Gentry

الصداقة الحقيقية تأتي عندما يكون الصمت بين شخصين مريحا. - ديف تايسون

Perhaps the most delightful friendships are those in which there is much agreement, much disputation, and yet more personal liking. --George Eliot

لعل أكثر الصداقات روعة هي تلك التي يكون فيها توافق كثير، حوارات كثيرة، و الاكثر من ذلك هو الاعجاب الشخصي. - جورج إليوت

I do not wish to treat friendships daintily, but with the roughest courage. When they are real, they are not glass threads or frost-work, but the solidest thing we know. -- Ralph Waldo Emerson

لا أريد التعامل مع الصداقات بشكل رقيق، ولكن باقصى شجاعة. عندما تكون الصداقة حقيقية، ﻻ تكون قطعا من الزجاج أو قطعة من الثلج ينكسر بسهولة، ولكنها اصلب شيء نعرفه. - رالف والدو إيمرسون

Two may talk together under the same roof for many years, yet never really meet; and two others at first speech are old friends. --Mary Catherwood

يجوز لاثنين التحدث معا تحت سقف واحد لسنوات عديدة، ولا يلتقيان أبدا. بينما اثنين  في أول خطاب لهما يكونان كانهما صديقان قديمان. - مريم كاثروود

Good friends must not always be together; It is the feeling of oneness when distant That proves a lasting friendship. --Susan P. Schultz

يجب أن لا يكون الأصدقاء الحقيقيون دائما معا، بل هو الشعور بالوحدانية عند بعد المسافة هو الذي يثبت ان الصداقة دائمة. - سوزان شولتز .

Impart as much as you can of your spiritual being to those who are on the road with you, and accept as something precious what comes back to you from them. --Albert Schweitzer

انقلوا أكبر قدر ما تستطيعون من وجودكم الروحي لأولئك الذين هم على الطريق معكم، واقبلوا الشيئ الذي يعود لكم منهم كأنه شئ ثمين. - ألبرت شفايتزر

It costs to be a friend or to have a friend. It not only costs time, affection, patience, love, but sometimes a man must even lay down his life for his friends. There is no true friendship without self-abnegation, self-sacrifice.—Anonymous

يكلفك أن تكون صديقا أو أن يكون لك صديق. ليس فقط تكاليف الوقت والمودة، والصبر، والحب، ولكن في بعض الأحيان يجب أن تضع حياتك لاجل أصدقائك. ليس هناك صداقة حقيقية دون تضحية بالذات .-القائل مجهول

Friendship is always a sweet responsibilty, never an opportunity.-- Kahil Gibran

الصداقة هي دائما تحمل مسؤولية حلوة، وليست مجرد فرصة -. كحيل جبران

True friendship is like sound health; the value of it is seldom known until it be lost.
--Charles Caleb Colton

الصداقة الحقيقية مثل الصحة السليمة، ونادرا ما تعرف قيمتها الا حىن تفقد.
- تشارلز كاليب كولتون

We love those who can lead us to a place we will never reach without them.--Norman Mailer

نحن نحب أولئك الذين يمكن أن يقودونا إلى مكان لن نصل اليه بدونهم -. نورمان ميلر

Don't walk in front of me, I may not follow. Don't walk behind me, I may not lead. Walk beside me and be my friend. - Albert Camus.

لا تمشي أمامي، قد لا اتبعك. لا تمشي ورائي، قد لا اقودك. لكن امش بجانبي وكن صديقي. - ألبرت كامو.

Anybody can sympathise with the sufferings of a friend, but it requires a very fine nature to sympathise with a friend's success.--Oscar Wilde

أي شخص يمكن أن يتعاطف مع معاناة صديق، ولكن يتطلب طبيعة جميلة جدا للتعاطف مع نجاح صديق -. أوسكار وايلد

Friendship without self interest is one of the rare and beautiful things in life. - James Francis Byrnes

الصداقة دون المصلحة الذاتية هي واحدة من الأشياء النادرة والجميلة في الحياة. - جيمس فرانسيس بيرنز

The friendships that last are those wherein each friend respects the other's dignity to the point of not really wanting anything from him.--Cyril Connolly

الصداقات التي تدوم هي التي فيها كل صديق يحترم كرامة الآخر الي الدرجة التي لا يريد فيها حقا أي شيء منه - سيريل كونولي

Friendship with oneself is all-important because without it one cannot be friends with anyone else in the world.--Eleanor Roosevelt

الصداقة مع النفس في غاية الأهمية لأنه بدون ذلك لا يمكن للمرء أن يكون صداقات مع أي شخص آخر في العالم -. اليانور روزفلت

No one person can possibly combine all the elements supposed to make up what everyone means by friendship. --Francis Marion Crawford

لا يمكن لشخص واحد الجمع بين جميع العناصر التي من المفترض أن تشكل ما تعنيه الصداقة لكل شخص. - فرانسيس ماريون كروفورد

When you're looking for a friend don't look for perfection, just look for friendship. --Unknown

عندما تبحث عن صديق لا نبحث عن الكمال، مجرد ابحث عن صداقة. - غير معروف

Hold a true friend with both your hands. - Nigerian Proverb

امسك الصديق الحقيقي بكلتا يديك. - المثل النيجيري

The better part of one's life consists of his friendships.- Abraham Lincoln

أفضل جزء في حياة الواحد يتشكل من صداقاته - أبراهام لنكولن

"A needle's eye is not too narrow for two friends, nor is the world wide enough for two enemies."
"ثقب إبرة ليس ضيقا  امام صديقين، بينما العالم ليا يتسع لعدوين".

صلاة توبة 2

يا الهي اني نادم على ما اخطأت به اليك
انني اكره كل خطاياي ليس خوفا من فقدان السماء و ليس خوفا ايضا من الجحيم بل لانها تحزن قلبك يالهي يا من انت صالح و تستحق كل الحب
انني اتعهد بمعونة نعمتك ان لا اخطئ ثانية و اتجنب كل ما يجرني الي الخطية. امين

يسوع يهدئ العاصفة

"وَقَالَ لَهُمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ لَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ: "لِنَجْتَزْ إِلَى الْعَبْرِ". فَصَرَفُوا الْجَمْعَ وَأَخَذُوهُ كَمَا كَانَ فِي السَّفِينَةِ. وَكَانَتْ مَعَهُ أَيْضاً سُفُنٌ أُخْرَى صَغِيرَةٌ. فَحَدَثَ نَوْءُ رِيحٍ عَظِيمٌ، فَكَانَتِ الْأَمْوَاجُ تَضْرِبُ إِلَى السَّفِينَةِ حَتَّى صَارَتْ تَمْتَلِئُ. وَكَانَ هُوَ فِي الْمُؤَخَّرِ عَلَى وِسَادَةٍ نَائِماً. فَأَيْقَظُوهُ وَقَالُوا لَهُ: "يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟" فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ، وَقَالَ لِلْبَحْرِ: "اسْكُتْ. اِبْكَمْ". فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ. وَقَالَ لَهُمْ: "مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ هكَذَا؟ كَيْفَ لَا إِيمَانَ لَكُمْ؟" فَخَافُوا خَوْفاً عَظِيماً، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: "مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضاً وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ!" (مرقس 4:35-41).

كان النهار قد مال ودنا المساء، فصرف التلاميذ الجمع وأخذوا المسيح وأقلعوا قاصدين شاطئ بحر الجليل الشرقي، ورافقتهم سفن أخرى صغيرة. وفي سيرهم تحت جنح الليل، نام المسيح على وسادة في مؤخر السفينة. ذُكر عنه أنه جاع وعطش وحزن وتعب وتنهد وبكى وابتهج. ولكن لم يُذكر مطلقاً أنه ضحك أو مرض أو خاف. ولم يُذكر أنه نام إلا في هذا الحادث. نام كابن الإنسان، فأعطى بذلك برهاناً قاطعاً على صدق بشريته. أما بالنظر إلى طبيعته الإلهية فلم يزل كلام المرنم صادقاً "لَا يَنْعَسُ وَلَا يَنَامُ" (مزمور 121:4). لا بل على رغم هذا النوم الجسدي، هو ساهر على رفقائه في السفينة وهم يسيّرونها ويلاحظون علامات النوء النازل عليهم من بين الجبال المحيطة بهذه البحيرة. كان التلاميذ قد قضوا أكثر أوقاتهم على هذا البحر، وقابلوا أنواء عديدة في مياهه، ولذلك بدأوا يهيئون القلوع والمجاديف، وكل ما يلزم، استعداداً لما قد يطرأ عليهم في النوء الهاجم.

لم يطل الوقت حتى غطت الأمواج السفينة وصارت تمتلئ فصاروا في خطر. سلمت قديماً من ذلك الطوفان الهائل في أيام نوح سفينة كانت تُقلُّ ثمانية أشخاص، هم عائلة نوح الصالح - فهل تسلم الآن البذرة الوحيدة للكنيسة المسيحية في العالم، وهي المسيح ورسله في هذه السفينة على بحر الجليل؟ أليست أهمية سلامة المسيح وتلاميذه مثل أهمية سلامة نوح وبنيه سام وحام ويافث؟

نرى في هذا النوء القوات المهلكة تتخذ نوم المسيح فرصة لتحاول إهلاكه وإهلاك تابعيه. ونتخيل هؤلاء الصيادين وحركاتهم العنيفة في مقاومة العاصفة، ونسمع صياحهم فوق هدير الريح وتلاطُم الأمواج، وهم يصرخون الواحد إلى الآخر بما هو جارٍ معه، وما يطلب كل واحد من الآخر أن يعمله. ننظر كيف يترنّحون من ملاطمة الأمواج في ظلام الليل الدامس، وهم يتعبون في تفريغ المياه من قعر السفينة، لأن السفينة في البحر الهائج يمكن أن تنجو، ولكن متى صار البحر الهائج في داخلها لا يمكن أن تنجو.. كما أن الإنسان الذي يهيج حوله نوء الشر في قلبه.. نوء المحيط لا يغرق، لكن الذي يهلك هو النوء الذي في النفوس... يصحُّ هذا القول في الكنيسة إجمالاً كما يصحّ في أفرادها، لأن الأشرار حولها لا يمكن أن يفنوها، لكن يهدمها الأشرار الذين فيها.

هل خطر للتلاميذ أن المسيح هو نائم "حرز وتميمة" يحفظ السفينة ومَنْ فيها من كل أذى؟ لا نظن. لأن الخوف جبارٌ يضعضع الرشد ويشتّت الإيمان متى كان ضعيفاً. نقصتهم الثقة بالمسيح وهو نائم، كما نقصتنا نحن الثقة بالمسيح وهو غائب عن الأبصار. وقد يكون أنهم لاحظوا اقتراب النوء قبل أن يقلعوا من البر، وربما كان إلحاح المسيح عليهم بأن يسافروا بعد محاولتهم البقاء في الميناء سبباً في أنهم ألقوا اللوم عليه. فكيف لا يزال نائماً على رغم ضجيج النوء وضجيج النوتية؟ كيف لا يبالي بهذا الخطر العظيم المحيط بهم؟

ربما قصد المسيح حتى بعد اشتداد النوء أن يمتحن إيمانهم. في البدء أمسكهم حبهم واحترامهم له عن إيقاظه لأنهم لا ينتظرون منه مساعدة في تدبير السفينة. لكن بعد أن فشل كل ما عندهم من الوسائل، لم يسَعْهم إلا أن يوقظوه. ألا يحقُّ لهم أن يطلبوا معونته في الخطر الشديد صارخين: "يا معلم، أما يهمك أننا نهلك؟". هل نسوا سريعاً ما تعلَّموه عن مقامه الإلهي وقدرته الفائقة، حتى ظنوا في جهالتهم أنه يُحتمل وقوع أقل ضرر لسفينة فيها الذي عرفوه رباً حقيقياً؟ أيقظوه فقام الذي "يَجْمَعُ كَنَدٍّ أَمْوَاهَ الْيَمِّ. يَجْعَلُ اللُّجَجَ فِي أَهْرَاءٍ". القائل: " أَنَا الَّذِي وَضَعْتُ الرَّمْلَ تُخُوماً لِلْبَحْرِ فَرِيضَةً أَبَدِيَّةً لَا يَتَعَدَّاهَا، فَتَتَلَاطَمُ وَلَا تَسْتَطِيعُ، وَتَعِجُّ أَمْوَاجُهُ وَلَا تَتَجَاوَزُهَا" (مزمور 33:7 ، إرميا 5:22).

لما استيقظ هذا السيد النائم رأى نوئين، الواحد في البحيرة، والآخر في صدور تلاميذه، فاهتم لهذا أكثر من ذاك. إنما بلطفه ابتدأ بتوبيخ النوء البحري، بينما كان التلاميذ أوْلَى بالتوبيخ، فقد كان يعلم أنهم لا يستفيدون بالتوبيخ إلا بعد أن يسكن النوء، فسكّته أولاً. تكلّم سلطان البحار وقال للبحر: "اسكت.. ابكم".

ليس كما ضرب موسى البحر بعصاه بأمر الرب، فخضع، بل بمجرد كلمته أخضعه، لأنه هو "الْمُتَنَطِّقُ بِالْقُدْرَةِ، الْمُهَدِّئُ عَجِيجَ الْبِحَارِ عَجِيجَ أَمْوَاجِهَا وَضَجِيجَ الْأُمَمِ" (مزمور 65:6 و7).

نحن نشهد له فنقول قول المرنم: "مَنْ مِثْلُكَ قَوِيٌّ... أَنْتَ مُتَسَلِّطٌ عَلَى كِبْرِيَاءِ الْبَحْرِ. عِنْدَ ارْتِفَاعِ لُجَجِهِ أَنْتَ تُسَكِّنُهَا. صَوْتُ الرَّبِّ عَلَى الْمِيَاهِ.. الرَّبُّ فَوْقَ الْمِيَاهِ الْكَثِيرَةِ" (مزمور 89:8 و9 و29:3). فالذي ينتهر الآن بحر طبرية هو الذي انتهر قديماً بحر "سوف" فيبس، وسيَّرهم في اللجج كالبرية. تسلط آنئذٍ على البحر الأحمر خدمةً لجماعة خائفيه، وها هو يسكن هيجان بحر الجليل لمرور تلاميذه فيه، لأنه كما أن الخراف لا تعرف ولا تطيع إلا صوت راعيها، كذلك الرياح والأمواج لا تعرف ولا تطيع إلا صوت باريها. فبأمره سكتت الريح وصار هدوء عظيم. ولم يكن هذا الهدوء طبيعياً، لأن قانون الموج أن يزول تدريجياً بعد زوال الريح، فكانت هذه معجزة مزدوجة.

نعلم أن السر في الحياة اليومية هو السرّ في تلك السفينة المعذبة. أي أن السلامة للأشخاص وللكنيسة في وسط أنواء الحياة، تقوم بوجود المسيح في القلوب، وسائراً مع كنيسته، لينتهر قوات الشر، ويوجد الهدوء والظفر.

ولنا في تسكين المسيح هذا النوء لمحة من القصد الإلهي، بأن يعيد إلى الإنسان سلطته على الطبيعة التي فقدها بسقوطه، وذلك بواسطة عمله الفدائي. نرى هذا يتم على نوعين: أولاًبواسطة رقيّه الروحي، فيقابل مخاطر القوات الطبيعية وأضرارها دون ارتعاب. وثانياً: بواسطة رقيّه العلمي، فيستولي على كثير من هذه القوات ويتلافى أضرارها ويستخدم منافعها - كما يستخدم سرعة الرياح في توليد الكهرباء.

مثّلت الريح من خارج البحر المصائب الخارجية التي تنقضُّ على الإنسان، ومنها القُوى الطبيعية المهلكة للأجساد. ومثَّل التموُّج من داخل البحر التجارب الداخلية التي تثور في نفس الإنسان، وهي القوى الشيطانية المهلكة للنفوس. ففي تسكين المسيح هذا النوء المزدوج بالمعجزة المزدوجة، أعلن استعداده أن يعمل عملاً مزدوجاً في سفينة حياة الإنسان التي تتخبط في بحر هذا الدهر. وهو الذي يعطي الفوز على نوعي البلايا، والسلامة من شرهما. فالمصائب والتجارب هي كبوتقة الصائغ، التي لا تحوّل الذهب نحاساً ولا النحاس ذهباً، بل تُظهر الحقيقة وتزيل الإلتباس، وتزيد الذهب جلاءً وانفصالاً عن النحاس. هكذا التجارب لا تصيّر الصالح صالحاً ولا الشرير شريراً، لكنها تُظهر الحقيقة وتكشف عن شر الشرير وتزيده، وعن صلاح الصالح وتزيده.

أما النوء الثاني الذي كان في صدور التلاميذ فقد سكّنه المسيح بتوبيخ لطيف، عندما قال: "ما بالكم خائفين هكذا يا قليلي الإيمان؟ كيف لا إيمان لكم؟" فأظهر سلطانه في معالجة المصائب الخارجية، كما في ذلك معالجة التجارب الداخلية الأشدّ خطراً. فإنه يوقف النوعين متى شاء، وكان في ذلك خير، لأن سماح الله بالتجارب والمصائب، ليس إلا للخير. "اللّهَ أَمِينٌ، الَّذِي لَا يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضاً الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا" (1 كورنثوس 10:13).

يسوع، الذي ينقذنا من الغضب الاتي

انظروا كيف يأتي المسيح كوسيط! انه ابن ذاك الذي يدعونا، وليس مجرد انسان قديس او ملاك. وماذا يفعل هذا الوسيط؟ 

قام بعمل الوساطة. عندما يكون هناك رجلان يتنازعان ولا يرغبان في ان يتكلم احدهما مع الاخر، يأتي ويقف وسطهما وينزع العداوة من بينهما. هكذا صنع المسيح، لان الله كان غاضبا على الانسان، فجعل المسيح نفسه وسيطا بين الله والانسان مصالحا بينهما.

كيف جعل نفسه مصالحا؟

لقد حمل العقاب الذي علينا، خاضعا للتأديبات التي نستحقها.

هل تدرون كيف انهى العداوة؟

لقد اوفى الدين عنا.

القديس يوحنا ذهبي الفم

صلاة قصيرة للتوبة

إلهي، أنا آسف على خطاياي من كل قلبي. في اختياري فعل الشر وعدم فعل الخير، وقد أخطأت اليك انت الذي يجب أن احبه فوق كل شيء. أنني انوي بشدة، بمعونتك، ان لا اعود للخطيئة مرة اخرى، واتجنب كل ما يؤدي بي الخطيئة. من اجل مخلصنا يسوع المسيح الذي تألم ومات من أجلنا. في اسمه، يا إلهي، ارحم. آمين.

صلاة لمار يعقوب السروجي

خلقتني بمثال الصورة العظيمة التي للاهوتك. بك اطهر واقتني حسنا يا ابن الله. خلقتني حسنا اعظم من كل الخليقة. لكني سقطت بالاثم. اقمني لارث الصلاح. لك انخطبت من داخل المعمودية. احفظني بالتصاقي بك من الغريب المفسد لي. العالم شرير و شهواته افسدتني. نجنى و احفظ لي حسني. احفظني باسمك لئلا يهزأ بي المردة. المسكونة ملآنة هوات و زلات. اجذب نفسي خلفك يا ربنا لتكون لك. سقطت و القيام ليس سهلا على. اقمني انت بجبروتك و على اكتافك الحنونة ارفع الخروف الذي سحقه الذئب. لك يارب الرحمة و نفسي تفتخر بك. انهدمت بالاثم و لكني اتعلق برجاء بجبروتك فتعال لتساعدني يا ابن الله. لك انا يا سيد من البداية فلا يخطفنى الشرير من الاتحاد بك. لقد استد فمي باثم يدي . خذ لك قليل دموع و ارزقني غفران. خذ دموعي القليلة كمثل فلسي الارملة لانه ليس لي غيرها. انا اخطأت و انا فقير اكثر من هذه الاملة. ايها الرب الرحيم اغفر و اصفح يا من لم تزل مباركا الى الابد امين.

تفاصيل المحاكمة

لم تزل ظلمة الليل تغطي اورشليم و معظم اهلها في سبات عميق .. في هذا الوقت من الليل و على غير العادة اجتماع على مستوى عال في قاعة الاستماع الفسيحة. انه مجلس من سبعين من رؤساء اسرائيل يرأسهم رئيس الكهنة وظيفته ان يقرر العدالة بحسب كتاب الناموس و باسم الله العلى. و كان الواجب الاساسي لهؤلاء ان يتأكدوا من اتمام الفرائض، و ان يحكموا في المنازعات القضائية بين الاسباط ، و بلا شك فانه من حقهم ان يحضروا امامهم رجلا قال عن نفسه انه المسيا ليفحصوة بكل دقة، و لم نجد ابدا ان القدوس كان يناقشهم في حقهم ان يفعلوا ذلك.

و امام هذه المحكمة العليا يمثل مخلص البشرية و هو موثق بالسلاسل، و لكنهم كانوا قد عقدوا النية ان يسلموه للموت. لماذا؟ لقد كان يفسد ألاعيب هؤلاء القوم المتكبرين الذين يحاكمونه الآن، و كان يوبخهم على اعمالهم الصادرة عن انانية بغيضة ، و يزعجهم في اوكار خطاياهم و لا يوافق على طريق الضلال التي يسلكونها، و يدين افعالهم الجسدانية الشريرة، و يكشف لهم عن حاجتهم الى ذلك البر الذي به فقط يمكنهم الوقوف امام الله، و من اجل هذه الاسباب يبغضونه و يطلبون شهودا ضده. و ترى اي شهود سيحضرونهم؟ انهم يهود لا يناقضون فقط احدهم الآخر في كل كلمة، بل كانوا يناقضون انفسهم! في حين ان الشهود الذين نستند نحن عليهم ليقفوا في جانب ايماننا هم الانبياء و البشيرون و الرسل و الاف الشهداء الذين رنموا له تسابيح الحمد وسط النيران.

ويحاول المجلس بمشقة ان يلبس جريمته مظهرا من مظاهر العدالة، و يجد صعوبة في ايجاد الشهود ضد يسوع ، و يدفعهم اليأس الى ان يلجأوا الى وسيلة في منهى الضعة، فأغروا جماعة من المرتشين و حرضوهم ليكونوا شهود زور، لكي يلصقوا تهمة كاذبة بهذا القدوس، و لكن ماذا كانت النتيجة؟ لقد فضحوا انفسهم و الذين استأجروهم، و لم يعملوا اكثر من انهم اضافوا براهين جديدة على براءة المتهم، و كل ما اوردوه كان يحكم على نفسه ببطلانه، و حتى ما ذكروه من تهم لم يكن لناموس موسى ان يدينها، و يزداد ارتباك الشهود، و يناقض احدهم الآخر ضد ارادتهم.

و يجد المجلس الموقر نفسه الان في ورطة اليمة و في النهاية يقدم شاهدا زور على امل ان يسدوا النقص في توفر الادلة في كلام الشهود السابقين، بعبارة وردت في كلام الرب قبل هذا التاريخ بعام، و هى الكلمات الواردة في (يو2: 19) "انقضوا هذا الهيكل و في ثلاثة ايام اقيمه" و قد اساء اليهود حينذاك فهم هذه العبارة بارادتهم ليجدوا عليه فرصة ، فقالوا "في ستة و اربعين سنة بنى هذا الهيكل و انت في ثلاثة ايام تقيمه؟" و لكن كما يقول البشير "انه كان يتكلم عن هيكل جسده" و كان الشاهدان يظنان ان هذه العبارة تصلح، ليس فقط في اظهار المتهم بمظهر المفتخر الشرير، بل ايضا بارتكابه جرما ضد عظمة الله بتجديفه على الهيكل.

ومع كل هذا لم يجد رئيس الكهنة الجرأة الكافية لينطق بالحكم عليه مستندا على ادلة واهية و موضع شك كهذه، و كان ضميره لا يزال يعلن له ضعف و تفاهة هذه الشهادات الاخيرة ايضا. و كان يعلم في نفسه ان الشعب لن يقتنع بهذه المحاكمة، كما ان الهدوء العجيب المؤثر الذي ظهر به المتهم عندما واجه الاتهام الخبيث لهذين الشاهدين منع القاضي ان ينطق بالحكم. و في النهاية كان كل ما جرى في المحاكمة في جانب مجد الرب ، الامر الذي جعل قداسته، التى لا تشوبها شائبة، واضحة كل الوضوح امام انظار الجميع، نعم فهو حمل الله الذي بلا عيب.

و يلتفت القاضي بنظرات عابسة اراد بها ان يخفي حيرته و ارتباكه و لو قليلا، ثم يوجه سؤالا الى المتهم "اما تجيب بشئ ماذا يشهد به هؤلاء عليك؟" و يخبرنا الكتاب ان يسوع "كان ساكتا" و ما ابلغه من صمت! و لماذا يتكلم كثيرا بينما شهد له اعداؤه، على غير ارادتهم، بقوة حتى لم تعد بعد حاجة الى ان يبرر نفسه؟!

فبقى ساكنا.

لمسة يسوع

تعلّمنا الأناجيل الأربعة عن سبع مناسبات تُذكر فيها لمسة يسوع عند صنعه معجزة من معجزاته. وقبل أن نتكلم عن هذه المناسبات السبع لا بد أن نذكر أن المسيح لم يصنع معجزة واحدة لفائدة شخصية أنانية، ولا للاستعراض أو إشباع حب الاستطلاع. وإنما كانت لمعجزاته أهداف معيّنة.

أولاً: الشفقة على الإنسان المسكين، لذلك ترد كثيراً كلمة ”تحنّن يسوع“.

ثانياً: كانت معجزاته تثبت حقيقة ما قاله عن نفسه ”الأعمال التي أعطاني الآب لأكمّلها، هذه الأعمال بعينها التي أنا أعملها هي تشهد لي أن الآب قد أرسلني“ (يوحنا 36:5).

ثالثاً: كانت معجزاته تؤدي إلى تمجيد الله.

ورابعاً: كان لكل معجزاته تطبيقات ودروساً روحية كما سنرى، وهذه هي السبع معجزات التي فيها نقرأ عن لمسة يسوع:

1- تطهير الأبرص

”وإذا أبرص قد جاء وسجد له قائلاً: يا سيد، إن أردت تقدر أن تطهرني. فمدّ يسوع يده ولمسه قائلاً: أريد فاطهر. وللوقت طهر برصه“ (متى 2:8-3).

كان الأبرص إنساناً بائساً لا يحلّ له أن يندمج مع الآخرين، بل كان مكانه خارج المدينة، وكثيرون منهم يعيشون بين القبور، لأنهم كانوا بحسب الشريعة نجسين. ”والأبرص الذي فيه الضربة تكون ثيابه مشقوقة، ورأسه يكون مكشوفاً، ويغطي شاربيه، وينادي: نجس، نجس. كل الأيام التي تكون الضربة فيه يكون نجساً. إنه نجس. يقيم وحده. خارج المحلة يكون مقامه“ (لاويين 45:13-46). وفي هذا رمز للنجاسة الناتجة عن الخطيئة. وهذا ينطبق على كل إنسان منا قبل أن يطهرنا يسوع المسيح، كما هو مكتوب ”ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطيئة“ (1يوحنا 7:1).

2- شفاء حماة بطرس

”ولما جاء يسوع إلى بيت بطرس، رأى حماته مطروحة ومحمومة. فلمس يدها فتركتها الحمى. فقامت وخدمتهم“
(متى 14:8-15). الحمى جعلت حماة بطرس مطروحة لا تستطيع أن تعمل شيئاً أو تقوم بمسئولياتها. وهذا ما تعمله الخطية إذ نصبح ”ضعفاء“ (رومية 6:5)، وبلا فائدة حقيقية من الناحية الروحية، لأن الخطيئة تسلب منا قوتنا فنصبح مرضى مطروحين. ولكن لمسة يسوع هي التي تشفينا وتعيد لنا الصحة. وكما أن حماة بطرس ”قامت وخدمتهم“، كذلك المسيح هو الذي يجعلنا نستطيع أن نقوم بالخدمة التي يضعها علينا الرب. قال المسيح: ”لأنكم بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئاً“ (يوحنا 5:15).

3- فتح أعين العميان

”وفيما يسوع مجتاز من هناك تبعه أعميان يصرخان ويقولان: ارحمنا يا ابن داود. ولما تقدم إلى البيت تقدم إليه الأعميان. فقال لهما يسوع: أتؤمنان أني أقدر أن أفعل هذا؟ قالا له: نعم يا سيد. حينئذ لمس أعينهما قائلاً: بحسب إيمانكما ليكن لكما. فانفتحت أعينهما. فانتهرهما يسوع قائلاً: انظرا، لا يعلم أحد! ولكنهما خرجا وأشاعاه في تلك الأرض كلها“ (متى 27:9-30). الإنسان بطبيعته أعمى روحياً لأن ”إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين، لئلا تضيء لهم إنارة إنجيل مجد المسيح، الذي هو صورة الله“ (2كورنثوس 4:4). ولكن ”الله الذي قال أن يشرق نور من ظلمة، هو الذي أشرق في قلوبنا، لإنارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح“
(عدد 6). لذلك يقول الرسول يوحنا: ”ونعلم أن ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق“ (1يوحنا 20:5). ونحن بسرور نرنّم قائلين: كنت أعمى والآن أبصر، يسوع نور العالم.

4- وعميان آخرون

”وفيما هم خارجون من أريحا تبعه جمع كثير، وإذا أعميان جالسان على الطريق. فلما سمعا أن يسوع مجتاز صرخا قائلَين: ارحمنا يا سيد يا ابن داود. فوقف يسوع وناداهما وقال: ماذا تريدان أن أفعل بكما؟ قالا له: يا سيد، أن تنفتح أعيننا! فتحنّن يسوع ولمس أعينهما، فللوقت أبصرت أعينهما وتبعاه“
(متى 29:20-34). الاثنان الأولان فتح الرب أعينهما فلم يستطيعا أن يسكتا بل ”أشاعاه في كل مكان“، وهذان الاثنان فتح الرب أعينهما فتبعاه. وفي كل هذا لنا دروس عملية نافعة وواضحة، وهي أن نخبر الجميع بكم صنع الرب بنا ورحمنا. وأن نتبعه لأنه حيث يكون هو يكون خادمه أيضاً (يوحنا 26:12). من المعروف أن المسيح ”وهب البصر لعميان كثيرين“ (لوقا 21:7). ولكن الوحي المقدس يسجل لنا هذه العينات لدروس روحية نافعة ولازمة لنا.

5- لمسة يسوع تشفي الأصم الأخرس

”وجاءوا إليه بأصمّ أعقد، وطلبوا إليه أن يضع يده عليه. فأخذه من بين الجمع على ناحية ووضع أصابعه في أذنيه وتفل ولمس لسانه. ورفع نظره نحو السماء وأنَّ وقال له إفّثا: أي انفتح. وللوقت انفتحت أذناه، وانحلّ رباط لسانه، وتكلّم مستقيماً. فأوصاهم أن لا يقولوا لأحد. ولكن على قدر ما أوصاهم كانوا ينادون أكثر كثيراً. وبهتوا إلى الغاية قائلين: إنه عمل كل شيء حسناً! جعل الصم يسمعون والخرس يتكلمون“ (مرقس 32:7-37). إن غير المؤمن هو أصمّ روحياً. كما قال الله في إشعياء: ”اسمعوا سمعاً ولا تفهموا“
(إشعياء 9:6). وكما قال المسيح لليهود: ”لماذا لا تفهمون كلامي. لأنكم لا تقدرون أن تسمعوا قولي“ (يوحنا 43:8).

ولكن إصبع يسوع يفتح آذان الصم. والإنسان أيضاً لا يستطيع أن يتكلم مستقيماً“ لأن حنجرتهم قبر مفتوح، بألسنتهم قد مكروا. سم الأصلال تحت شفاههم، وفمهم مملوء لعنة ومرارة“
(رومية 13:3-14). ولكن متى لمس المسيح اللسان يجعله يتكلم مستقيماً. فلا تخرج كلمة رديئة من أفواهنا، بل كل ما كان صالحاً للبنيان بسبب الحاجة كي يعطي نعمة للسامعين (أفسس 29:4). كانت النتيجة لهذه المعجزة أنهم بهتوا قائلين إنه عمل كل شيء حسناً.

6- لمسة يسوع تحيي الميت

”وفي اليوم التالي ذهب إلى مدينة تُدعى نايين... فلما اقترب إلى باب المدينة، إذا ميت محمول ابن وحيد لأمه، وهي أرملة ومعها جمع كثير من المدينة. فلما رآها الرب تحنّن عليها وقال لها: لا تبكي. ثم تقدّم ولمس النعش، فوقف الحاملون. فقال أيها الشاب لك أقول قُمْ. فجلس الميت وابتدأ يتكلم، فدفعه إلى أمه. فأخذ الجميع خوف، ومجّدوا الله قائلين: قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه“ (لوقا 11:7-16).

التطبيق الروحي واضح جداً، فنحن جميعاً كنا أمواتاً (روحياً) بالذنوب والخطايـا  (أفسس 1:2)،   ولكن ”الله الذي هو غنيّ في الرحمة من أجل محبته الكثيرة التي أحبنا بها ونحن أموات بالخطايا أحيانا مع المسيح... وأقامنا معه وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع“ (أفسس 4:2-6).

7- لمسة يسوع تُقَدَّم حتى للأعداء

”وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. فأجاب يسوع وقال دعوا إلى هذا. ولمس أذنه وأبرأها“ (لوقا 50:22-51). لا عجب فالمسيح علمنا أن نحب أعداءنا، وهو أعظم مثال في ذلك.

وقبل أن نختم هذا المقال نذكر مناسبة أخرى، وهي حين لمس المسيح ثلاثة من تلاميذه على جبل التجلي إذ رأوا لمحة من مجده وسمعوا صوت الآب يقول: ”هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. له اسمعوا. ولما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جداً. فجاء يسوع ولمسهم وقال قوموا ولا تخافوا“ (متى 5:17-7).

تعليق: نرى من هذا أن لمسة ربنا يسوع المسيح تطهرنا من نجاسة الخطيئة، وتشفينا من حمّى الخطيئة، وتعيد لنا البصيرة الروحية، وتفتح آذاننا لسمع صوته وتفهّم كلامه، كما تعلمنا كيف نتكلم كلاماً مستقيماً، وهي التي تنقلنا من الموت إلى الحياة، وتنزع الخوف من قلب المؤمن. وهذه اللمسة مقدمة حتى للأعداء، ومقدمة لك أيها القارئ العزيز.

الدكتور أنيس بهنام

قصة الله حسب الكتاب المقدس

Watch the Lamb

اقوال مأثورة :توما الاكويني

Better to illuminate than merely to shine, to deliver to others contemplated truths than merely to contemplate. ~St. Thomas Aquinas  

تقديم الحقائق للآخرين افضل من مجرد التأمل فيها . ~ ش توما الاكويني

To one who has faith, no explanation is necessary. To one without faith, no explanation is possible. ~St. Thomas Aquinas


من لديه الإيمان، لا يحتاج الي تفسير. و من ليس لديه الإيمان، لا يوجد تفسير مقبول عنده. ~ ش توما الاكويني


Man cannot live without joy; therefore when he is deprived of true spiritual joys it is necessary that he become addicted to carnal pleasures. ~St. Thomas Aquinas


لا يمكن للإنسان ان يعيش بدون فرح، وعندما يحرم من الأفراح الروحية الحقيقية فبالضرورة يصبح مدمنا على الملذات الجسدية. ~ ش توما الاكويني


There is but one Church in which men find salvation, just as outside the ark of Noah it was not possible for anyone to be saved. ~St. Thomas Aquinas


ليس هناك خلاص خارج الكنيسة، مثلما لم يكن من الممكن لأحد ان يخلص خارج فلك نوح. ~ ش توما الاكويني


There is nothing on this earth more to be prized than true friendship. ~St. Thomas Aquinas


لا يوجد شيء على هذه الأرض يستحق أن ينال قصب السبق اكثر من الصداقة الحقيقية. ~ ش توما الاكويني


The things that we love tell us what we are. ~St. Thomas Aquinas


الأشياء التي نحب تقول لنا من نحن. ~ ش توما الاكويني


If the highest aim of a captain were to preserve his ship, he would keep it in port forever. ~St. Thomas Aquinas


إذا كان هدف ربان السفينة الحفاظ على سفينته، ​​فانه سوف يبقيها في الميناء الى الأبد (اي لن يخوض اي مغامرة). ~ ش توما الاكويني

Good can exist without evil, whereas evil cannot exist without good. ~St. Thomas Aquinas


الصلاح يمكن ان يوجد بدون الشر، في حين الشر لا يمكن أن يوجد بدون الصلاح (والا لانتهى العالم). ~ ش توما الاكويني


How can we live in harmony? First we need to know we are all madly in love with the same God. ~St. Thomas Aquinas


كيف يمكننا العيش في وئام؟ أولا نحن بحاجة إلى معرفة اننا جميعا في حالة حب مع نفس الاله. ~ ش توما الاكويني


To bear with patience wrongs done to oneself is a mark of perfection, but to bear with patience wrongs done to someone else is a mark of imperfection and even of actual sin. ~St. Thomas Aquinas


تحمل المضايقات التى يتعرض لها الانسان بصبر هو علامة من الكمال، ولكن السكوت على نفس المضايقات تحدث لشخص آخر هو علامة من النقص والخطيئة. ~ ش توما الاكويني


Love takes up where knowledge leaves off. ~St. Thomas Aquinas


الحب يزداد بزيادة المعرفة. ~ ش توما الاكويني


Faith has to do with things that are not seen and hope with things that are not at hand. ~St. Thomas Aquinas


الإيمان له علاقة بالأشياء التي لا تنظر، والرجاء بالأشياء التي ليست في متناول اليد. ~ ش توما الاكويني


Love must precede hatred, and nothing is hated save through being contrary to a suitable thing which is loved. And hence it is that every hatred is caused by love. ~St. Thomas Aquinas


يجب أن تسبق الحب الكراهية، وكره شيئ ليس إلا من خلال كونه يتعارض مع شيء محبوب. وبالتالي فهو أن سبب كل كراهية المحبة. ~ ش توما الاكويني


(مثلا سبب كره الشر هو محبة الخير)

We can't have full knowledge all at once. We must start by believing; then afterwards we may be led on to master the evidence for ourselves. ~St. Thomas Aquinas


لا يمكن أن يكون لدينا المعرفة الكاملة مرة واحدة. يجب أن نبدأ بالإيمان؛ ثم بعد ذلك يمكن أن يقودنا إلى إتقان الدليل لأنفسنا. ~ ش توما الاكويني

Three conditions are necessary for Penance: contrition, which is sorrow for sin, together with a purpose of amendment; confession of sins without any omission; and satisfaction by means of good works. ~St. Thomas Aquinas
ثلاثة شروط ضرورية للتوبة: الندم، الذي هو الحزن عن الخطيئة، جنبا إلى جنب مع الغرض من اصلاح الاخطاء؛ اعتراف بالخطايا دون أي إغفال، والرضا من خلال الأعمال الصالحة. ~ ش توما الاكويني

Three things are necessary for the salvation of man: to know what he ought to believe; to know what he ought to desire; and to know what he ought to do. ~St. Thomas Aquinas
ثلاثة أشياء ضرورية للخلاص: أن نعرف ما يجب أن نؤمن به؛ معرفة ما يجب أن نرغب فيه، ومعرفة ما يجب القيام به. ~ ش توما الاكويني

Wonder is the desire for knowledge. ~St. Thomas Aquinas
عجيبة هي الرغبة في المعرفة. ~ ش توما الاكويني

تدعوني السيد و لا تطيعني

تدعوني السيد ولا تخدمني

تدعوني الغني ولا تطلب مني.
تدعوني النور ولا تراني

تدعوني الأبدي ولا تبحث عني.
تدعوني الطريق ولا تسير في

تدعوني المعلم ولا تتعلم مني.
تدعوني الحياة ولا تختارني

تدعوني القوي ولا تمجدني.

تدعوني العادل ولا تخافني

تدعوني الحق و لا تؤمن بي

ومع أنك تعلم أن اللقاء قريب.... حتى الأن..

لم تعرفنـــــــــــــــــي؟!

(المحب يسوع)

مزمور 23 - مزمور الراعي

"الرب راعي فلا يعوزني شيء. 2 في مراع خضر يربضني.الى مياه الراحة يوردني. 3 يرد نفسي.يهديني الى سبل البر من اجل اسمه. 4 ايضا اذا سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي.عصاك وعكازك هما يعزيانني. 5 ترتب قدامي مائدة تجاه مضايقي.مسحت بالدهن راسي.كاسي ريا. 6 انما خير ورحمة يتبعانني كل ايام حياتي واسكن في بيت الرب الى مدى الايام."

هذا المزمور بسيط كترنيمات الاطفال و العميق كترنيمات رؤساء الملائكة،

نرى فيه الانجيل مصغرا، 

نرى فيه نعمة الله منعكسة كانعكاس الشمس في نقطة مياه الندى،

هوواحة في صحراء قاحلة،

هو مظلة على سفح جبل يعسر التسلق عليه،

هو مغارة في الظهيرة اللافحة الحرارة،

هو ركن منعزل للتأملات السماوية الهادئة،

هو واحد من اقدس الامكنة في الكتاب المقدس.

في هذا المزمور قوة تشفي من يلمسه، لكن قوته ناشئة من انه لا يتحدث عن الانسان الا قليلا، لكنه يتكلم عن الله كثيرا.

ايها القلب المرتعب الخائف، تطلع بعيدا الى فوق. حقا ان متاعبك قد ازدادت بالتطلع الى الصعوبات و مسبباتها. الان ، كف هن هذا. لا تتحدث فيما بعد عن المدن المسورة و الجبابرة التي فيها. عن الطرق الوعرة و الاودية المظلمة، بل تأمل في محبة الراعي و قدرته و حكمته. القدرة التي صنعت العالمين، و الحكمة التي تحصى الكواكب. ان خلاصك لا يتوقف على ما انت عليه بل على قدرة القدير. في كل مرة تتطلع الى نفسك تطلع الى المسيح عشر مرات. لا تتحدث عن نفسك بل عن الله. لا تتحدث عن دموعك و فشلك و خطايا الماضي بل تحدث عن المسيح و خلاصه. انشد مرة اخرى الترنيمة القديمة .

الضمير والناموس

"لان كل من اخطا بدون الناموس فبدون الناموس يهلك.وكل من اخطا في الناموس فبالناموس يدان. 13 لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون. 14 لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم 15 الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة. 16في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح"(رومية2: 12-16).

بعد أن تحدث القديس بولس عن عدل الله، أجاب لنا عن تساؤل حير الناس طويلا، وهو كيف سيدين الله الأمم على الرغم من أنهم لم يستلموا الناموس أى شريعة موسى مثل اليهود؟ بل ما ذنب أطفال ولدوا لآباء أمميين، وتربوا بعيدا عن معرفة ناموس موسى؟ والإجابة أن الله قد زود الأمم بناموس طبيعى، الذى هو الضمير. 

فكل إنسان يولد بالفطرة مزودًا بهذا الناموس الأخلاقى، وليس ناموس موسى المكتوب فى الواقع إلا إبرازاً لناموس الضمير المكتوب على صفحات القلوب. لذلك فبينما يُحاكم اليهودى المخطئ وفقًا لناموس موسى، يُحاكم الأمم الذين بدون ناموس، أى بلا ناموس موسى، وفقًا لناموس الضمير. وكلمة "فبدون الناموس يهلك" تعنى أن الناموس الموسوى لن يكون شاهدًا عليه.

+++ إذا طوفت حول العالم، فستجد في كل مجتمع وفي كل بيئة، دليلا على وجود شريعة الله الأدبية. فكل الحضارات، مثلا، تنهى عن القتل، ومع ذلك فإن هذا القانون يكسر في كل المجتمعات، فنحن ننتمي إلى جنس عنيد إذ إننا نعرف الصواب، ومع ذلك نصر على فعل الخطأ. فلا يكفي أن نعرف الصواب، بل علينا أن نفعله. اعترف أمام نفسك وأمام الله، أنك لست إلا بشرا، كثيرا ما تفشل في أن تحيا على مستوى معاييرك (فكم بالحري على مستوى معايير الله). هذه هي الخطوة الأولى لنوال الغفران والشفاء.

بديهى أن الذين يعرفون ويفهمون وصايا الناموس ليس هم الأبرار كما كان اليهود يظنون، بل الذين ينفذون وصايا الناموس، سواء ناموس موسى أو ناموس الضمير.

الأمم الذين ليس عندهم ناموس موسى، متى نفذوا الوصايا التى فى ناموس موسى بالطبيعة أى بتلقائية ذاتية من داخل ضمائرهم، وصاروا مطيعين لله، يصير ضميرهم هو ناموسهم، لأن الضمير هو صوت من الله فى الإنسان.

بهذا يكون القديس بولس قد امتدح بعض الأمميين، الذين بأعمالهم الصالحة، قد أظهروا وبرهنوا أن ناموس الله الطبيعى مكتوب على قلوبهم بشكل أعمق من كتابته على لوحين حجريين لليهود.

شاهدا أيضًا ضميرهم: فكما سيكون ناموس موسى هو الشاهد على اليهودى يوم الدينونة،

هكذا سيكون ضمير الأممى شاهدًا على أفكار قلبه، التى إنقسمت إلى فريقين:

فريق مشتكى : أى يؤنب الإنسان على الأعمال الخاطئة

فريق محتج : أى يلتمس العذر للإنسان على أعماله الخاطئة. 

ولعل هذا هو الصراع الأزلى فى الإنسان ما بين الخير والشر. والضمير هنا هو الشاهد على الإنسان، من الذى انتصر، أفكار الخير المشتكية، أم أفكار الشر المحتجة؟

هذه المحاكمة ستكون يوم الدينونة عندما يدين الله السرائر، أى أسرار القلوب والخطايا الخفية، ولكن بقانون أعظم الذى هو حسب وصايا إنجيل يسوع المسيح. 

+++ إن كنت قد تمتعت بمعرفة المسيح ووصاياه، فاهتم أن تحيا فيه لئلا تدان فى اليوم الأخير، خاصة عندما تجد بعض من غير المسيحيين قد طبقوا هذه الوصايا بإرشاد ضميرهم.

اقوال مأثورة: القيسة تريزا الطفل يسوع

لقد كان شعارها الدائم قول الربّ يسوع:
"إن لم تعودوا كالأطفال لن تدخلوا ملكوت السماوات" (متى18/3).
فعاشت الطفولة الروحية وشهدت لها، لذلك كانت تقول:
"سوف أبقى أبداً طفلةً ابنة سنتين أمامه تعالى كي يضاعف اهتمامه بي..فالطفل يرتضي بصغره وضعفه ويقبل أن يكون بحاجة إلى المعونة..
سأتوكَّل على الله أبي في كلِّ شيء وأطلب إليه كلَّ شيء وأرجو منه كلَّ شيء.
سأترك له الماضي مع ما فيه من المتاعب والمآثم ليغفرها..
وسأقبل الحاضر والمستقبل منه مسبقاً كما تشاء يده الحنون أن تنسجها لي..
إنَّ كلَّ شيء يؤول في النهاية إلى خلاصي وسعادتي ومجده تعالى..
الله يعلم كلَّ شيء، وهو قادرٌ على كلِّ شيء.. ويُحبني..
سوف أبقى أبداً طفلةً أمامه وأحاول دوماً أن أرتفع إليه بالرغم من ضعفي ووهني..
الطفل الصغير يستطيع المرور بكلِّ مكان لصغره..
كم أتوق إلى السماء، حيث نحبُّ يسوع دون تحفظ أو حدود..
في قلب يسوع سأكون دوماً سعيدة..
الشيء الوحيد الذي أرغب في أن تطلبه نفسي هو نعمة حبِّ يسوع
وأن أجعل، قدر إمكاني، كلَّ إنسان يحبه..
إن أصغر لحظة حب خالص، لأكثر فائدة لها،
من جميع ما عداها من نشاطات مجتمعة.."

طريق قصيرة الى السماء:"لابدَّ لي من أن أقبل واقعي كما هو، بكلِّ ما فيه من نواقص.
إني أريد أن أذهب إلى السماء، سالكةً طريقاً مستقيمة وقصيرة المدى، طريقاً صغيرة وجديدة.
فنحن في عصر الاختراعات،
ولم يَعُد ضرورياً أن نتسلَّق الدَرَج درجة درجة.. هناك المِصعَد!..
أنا أريد أن أجد مصعداً يرفعني إلى يسوع،
فأنا أصغر من أن أتسلَّق سلّم الكمال، وهي سلّم شاقة".


و ها هي بعض من ذخائر خواطرها النفيسة بما تحمل من روائع روحية، لأبد وسينتفع بأريجها الكثيرون:
1 - ما أعظم قوة الصلاة، فكأنها ملكة لها دائماً حق الدخول على ملك وفي وسعها أن تنال كل ما تطلب.


2 - في بعض الأحيان حينما أجد روحي في قحط عظيم بحيث لا استطيع أن أستخرج منها فكرة صالحة واحدة، أتلو بكل بطء مرة الصلاة الربية أو السلام الملائكي. حسبي بهاتين الصلاتين، أنهما تغذيان نفسي وتكفيانها.


3 - قال أحد العلماء أعطني نقطة ارتكاز وأنا بعتلة أرفع الأرض.
ما لم يستطع أرشميدس بلوغه، ناله القديسون تماماً
إذ أعطاهم الرب القدير نقطة ارتكاز فكانت هو وحده،
أما العتلة فهي الصلاة ، تلهب القلب بنار المحبة.
هكذا رفعوا العالم وهكذا يرفعه القديسون الذين لا يزالون يجاهدون،
وهكذا سيرفعونه إلى دهر الداهرين.


4 - إنما الصلاة في نظري شهوة في القلب.
هي مجرد نظرة إلى السماء،
هي صرخة من العرفان والحب في وسط التجربة كما في وسط السعادة.
وفي النهاية هي شئ سام فائق الطبيعة يشرح النفس ويصل ما بينها وبين الله.


5 - هي إرادة الله أن تتبادل النفوس النعم السماوية بالصلاة،
فإذا عادت إلى وطنها استطاعت أن تحب بعضها بعضاً بحب الامتنان،
بوداد أعظم حتى من وداد أكمل أسرة على الأرض .

+++

(2) عن الرسالة:
1 - أن أكون عروسك يا يسوع،
أن أكون كرملية،
أن أكون باتحادي بك والدة النفوس.
كل ذلك من حقه أن يكفيني ولكني أشعر بدعوات أخري تهيب بي.
أشعر بالدعوة التي تتهيب بالمحارب والكاهن والرسول والمعلم الروحي والشهيد.
2 - عن بعد يلوح للمرء أنه من السهل إسداء الخير للنفوس،
وحملها على محبة الله وتكييفها حسب إرادته وأفكاره.
غير انه عن قريب يشعر المرء العكس،
بأن إسداء الخير مستحيل دون معونة الله،
بقدر ما يستحيل إعادة الشمس ليلا إلى النصف الذي تسكنه من الكرة الأرضية.
3 - بودي أن أطوف الأرض، ناشرة أسمك، مثبتة صليبك المجيد في بلاد من لا يؤمنون بك.
على أن رسالة واحدة لا تكفيني.
بودي في آن واحد أن أبشر بالإنجيل في أنحاء العالم جميعها وحتى في أقصى الجزر.
4 - بالصلاة والتضحية نستطيع أن نعاون المرسلين.
5 - يعاملك يسوع معاملة من يميزهم.
يريد أن تبدأ رسالتك من الآن وأن تنقذ نفوساً بالألم.
أما فدى هو نفسه العالم بأن تألم ومات؟
أعلم أنك تتطلع إلى سعادة التضحية بحياتك جله.
لكن استشهاد القلب ليس بأقل ثمراً من بذل الدم.

+++

( 3 ) طريق الطفولة الروحية:
1 - ليس الإ الحب جديراً بأن يكسبنا رضى الله.
وأني لأجيد فهم ذلك إلى حد أن الحب هو الكنز الوحيد الذي أطمع فيه.
يطيب بيسوع أن يريني السبيل الفريد إلى هذا الأتون الإلهي .
هذا السبيل هو استسلام الطفل الصغير الذي يرقد بلا خوف بين زراعي والده .
2 - إنما المصعد الذي يرفعني حتى السماء ذراعاك يا يسوع !
لأجل ذلك لست بحاجة أن أكبر . يلزمني بالضد أن أبقى صغيرة ، أن أزداد صغراً .
3- النفوس البسيطة لا يلزمها وسائل معقدة .
4 - أنا أيضاً بودي أن أجد مصعداً يرفعني حتى يسوع
لأني أصغر من أن أستطيع الصعود على سلم الفضيلة المضني.
5 - الوسيلة الوحيدة للتقدم سريعاً في طريق الحب أن يبقى الإنسان صغيراً.
6 - لا تخشى أن تقولي ليسوع أنك تحبينه ، حتى إذا لم تشعري بذلك.
هذا هو السبيل لاضطراره إلى مساعدتك وإلى حملك، كأنك صغير أضعف من أن يمشى.
7 - ليقرب الإنسان من يسوع يجب أن يكون صغيراً،
آه! ما اقل النفوس التي تتوق أن تكون صغيرة مجهولة.
8 - ما يروق الله في نفسي الصغيرة هو أن يراني أحب صغري وفقري، وثقتي العمياء برحمته.
9- سبيلي كلها ثقة ومحبة.
لا أفهم النفوس التي تخاف مثل هذا الصديق الوديد.
أحيانا وأنا اقرأ بعض أبحاث ترينا الكمال وراء ما لا تحصى من الصعوبات،
أرى فكري المسكين الصغير يتعب سريعاً جداً ،
فأغلق الكتاب العلمي الذي يفلق رأسي ويجفف قلبي فأتناول الكتاب المقدس.
حينئذ كل شئ يبدو لي مضيئاً.
كلمة واحدة تكشف لنفسي أفاقاً لا حد لها.
الكمال يلوح سهلاً.
أرى أنه يكفي الإنسان أن يقر بعدمه وأن يلقي بنفسه مثل طفل في ذراي الله الرحيم.
----
إلي هنا انتهت اقتباساتنا من كتاب (خواطر القديسة تريزا ليسوع الطفل) والصادر عن مطبوعات الآباء الكرمليين عام 1989 في الذكرى المئوية الأولى لارتداء القديسة تريزا الثوب الرهباني. 

كلمات الأب ملاك الكرملي الذي تحدث عن خواطر القديسة تريزا فقال:
إن ما تصفه لنا القديسة تريز ليس صورة شعرية من وحي خيالها
بل هي حقيقة عاشتها القديسة من يوم لآخر في كل لحظات حياتها القصيرة،
معتمدة بالطبع على نعمة الحب الذي أحبته لعريسها يسوع.
إن ما كتبته تريز الصغيرة في لحظة حب وهاج،
إنما يعبر عن حقيقة روحانية (الطفولة الروحية).
أن نرضي يسوع،
لا عن طريق الأعمال الباهرة أو البطولات النادرة
بل في كل الأمور البسيطة التي تتخلل حياتنا.
+++

رأيت نفوسًا كثيره يغريها النور الزائف وتطير وتحلق كالفراشات المسكينة إذ يلسعها اللهيب وتحرق أجنحتها ثم تعود إلى نور الحب الصادق الرقيق فيهبها أجنحة جديدة أكثر لمعانًا ورقة ومن هنا تطير إلى المسيح، النار الإلهية التي تحرق من دون أن تبلع صاحبها.

لتحميل كتاب "القديسة تريزا ليسوع الطفل سيرة نفس"
اضغط هنـــــــــــا